CAPÍTULO
12
A
perspectiva incorporada nas interações cognição-emoção
Piotr Winkielman e Liam C. Kavanagh
Os detetives da
psicologia experimental já estabeleceram, além de qualquer dúvida razoável, que
cognição e emoção estão entrelaçadas em muitas interações íntimas (veja todo
este Manual). Neste capítulo, detalhamos os pormenores mecanicistas dessas
interações a partir da perspectiva das teorias da corporificação. Conforme
desenvolvemos posteriormente neste capítulo, a ideia fundamental das teorias da
incorporação é que o processamento de nível superior é baseado nas experiências
sensoriais e motoras do organismo - portanto, as teorias da incorporação são
frequentemente chamadas de teorias da cognição fundamentadas (Barsalou, 2008;
Wilson, 2002). De acordo com tais teorias (elaboradas em breve), processamento
de informações para uma série de itens e domínios - por exemplo, ferramentas,
sabores, direções de condução, palavras emocionais e rostos, e até mesmo
processamento de conceitos abstratos de estado emocional e mental, junto com
muitos outros tipos de informação - é influenciada, informada, associada e, às vezes,
dependente de recursos perceptivos, somatossensoriais e motores. Como
ilustramos no capítulo, essa perspectiva lança uma nova luz sobre muitos
fenômenos empíricos e força a repensar algumas questões teóricas fundamentais
sobre as interações emoção-cognição.
Como uma prévia
organizacional, começamos este capítulo contrastando as teorias da
corporificação com seus principais concorrentes - teorias que enfatizam a
natureza amodal e proposicional das representações mentais. Em seguida,
revisamos brevemente algumas evidências de processamento incorporado em
domínios não emocionais, mostrando que a incorporação ocorre em uma variedade
de situações. A seguir, descrevemos com mais detalhes a pesquisa sobre o
processamento corporificado na percepção emocional e compreensão da linguagem
emocional, o papel da metáfora corporificada na compreensão das relações
interpessoais e da moralidade, bem como o papel do mimetismo no julgamento
social. Finalmente, discutimos as aplicações da teoria da corporificação para compreender,
e talvez ajudar, indivíduos com autismo.
Para visualizar nosso
resultado final, concluímos que um relato corporificado totalmente desenvolvido
das interações emoção-cognição ainda é um trabalho em andamento. Na verdade,
nós pessoalmente acreditamos que é improvável que toda cognição emocional seja
incorporada (desafios e limitações são destacados ao longo do teexto). No
entanto, acreditamos fortemente que a perspectiva da corporificação é
notavelmente generativa em termos de produção de novas descobertas e explicação
de fenômenos importantes. Como tal, uma imagem abrangente e precisa das
interações emoção-cognição agora é impossível sem levar em conta a
incorporação.
A
visão “tradicional”: processamento amodal
Até recentemente, os
mecanismos subjacentes às interações emoção-cognição eram compreendidos usando
principalmente a estrutura das teorias das redes semânticas - uma abordagem
padrão para a compreensão dos processos mentais (ex., Bower, 1981). Em um nível
mais geral, essas redes semânticas representam o conhecimento como um conjunto
de proposições semelhantes à linguagem abstrata - sentenças na linguagem do
pensamento (Fodor, 1975). Criticamente, essas proposições são amodais. Isso
significa que elas descartam muitas das entradas perceptivas e motoras que as
originaram. Por exemplo, a experiência de uma pessoa com uma instância do
número 4 torna-se discriminada (transduzida) em um conceito abstrato de
"quatro", independentemente de ter sido encontrado como IV, IIII, 4,
espanhol cuatro, alemão vier, ou cztery polonês. Da mesma
forma, uma experiência física real ao manusear um copo escaldante, verde neon e
gorduroso nojento pode ser conceitualmente destilada em um conceito
proposicional de “um copo com propriedades quente + verde + escorregadio”. Os
psicólogos há muito endossam essa forma de representação do conhecimento porque
permite generalização (ex., pode-se facilmente pensar em muitos tipos
diferentes de copos) e composição (pode-se pensar em copos com todos os tipos
de propriedades e facilmente combinar diferentes conceitos). Os cientistas
cognitivos também gostam de representações proposicionais para uma
implementabilidade fácil e flexível - elas podem ser realizadas por
praticamente qualquer sistema de processamento de informações e, de fato, têm
sido usadas para modelar conhecimento e raciocínio em computadores.
Mais especificamente,
em termos de representação de conhecimento de emoção, a estrutura das teorias
de redes semânticas assume que um determinado estado emocional é representado
como um nó (ex., felicidade), que está ligado a antecedentes (gatinhos, pôr do
sol), crenças (“As melhores coisas na vida são de graça”, “Pare e cheire as
rosas”) e correlações (“Pessoas felizes são mais amigáveis”). Quando a felicidade é experimentada, o nó de
felicidade é ativado e, então, difunde a ativação para esses conceitos
associados. Esses conceitos associados tornam-se então mais acessíveis à
consciência e, portanto, mais relevantes para interpretar e gerar comportamento.
Por outro lado, a ativação pode se espalhar de nós semânticos associados à
felicidade para o nó de felicidade, gerando associativamente a experiência da
própria emoção. Claro, os nós emocionais podem ser ligados a padrões
perceptuais, fisiológicos e corporais associados a eles (ex., para felicidade,
postura relaxada, sensação de calor, rosto sorridente). No entanto, esses
padrões não fazem nenhum "trabalho" cognitivo. Eles são apenas
associações, subprodutos passivos do processamento de informação “real” que
ocorrem por meio de proposições modais transformadoras (ver Barsalou,
Niedenthal, Barbey, e Ruppert, 2003; Niedenthal, 2007).
A perspectiva incorporada
Relatos incorporados
rompem com a ideia de que o processamento de informações é mais bem
compreendido como transformação de proposições amodais, abstratas e semelhantes
à linguagem, que podem ser realizadas em qualquer sistema físico arbitrário
(Fodor, 1975). Em vez disso, as teorias incorporadas propõem que o
processamento da informação é “de alguma forma” moldado pela forma específica
do corpo humano e do sistema nervoso, junto com suas interações com o mundo
físico real (Wilson, 2002). Um tema recorrente emergente de relatos motivados
por esta perspectiva é que o pensamento (processamento offline) envolve
a reprodução parcial ou “simulação” de estados experienciais e motores
apresentados quando o observador realmente encontrou o objeto (Barsalou, 1999,
2008). Por exemplo, ao tentar descrever nosso professor de ensino médio mais
odiado para um amigo, lembramos traços de experiências perceptivas diretas
desse professor, talvez usando-os para imitar os movimentos
"engraçados" que ele fez ou o som "irritante" da sua voz.
Em um exemplo mais voltado para o futuro, ao pensar em fazer um novo tipo de
sopa (ex., gengibre-cominho-bisque com pimenta moída na hora), podemos gerar
imagens visuais, olfativas, gustativas e motoras. Criticamente, essas
simulações (baseadas em nossas experiências anteriores) irão atuar como
recursos integrais em nosso projeto atual (ex., nos ajudam a determinar as
proporções de vários ingredientes, tempo e esforço para moer a pimenta).
Da mesma forma, as
experiências emocionais estão ligadas a estados corporais, conforme reconhecido
há muito tempo por James (1896/1994). Portanto, a perspectiva corporificada
deve se aplicar particularmente bem ao pensamento sobre a emoção (Niedenthal,
Barsalou, Winkielman, Krauth-Gruber, e Ric, 2005; Winkielman, Niedenthal, e
Oberman, 2008). Por exemplo, quando recontamos a história de nosso momento
pessoal mais embaraçoso, também reproduzimos um traço do estado de
constrangimento. De maneira crítica, também simulamos tais estados ao pensar
abstratamente sobre a definição de constrangimento. Por exemplo, o leitor pode
achar difícil descrever a diferença entre constrangimento e vergonha sem
recorrer a pelo menos uma simulação parcial de cada emoção. Em essência, as
teorias da corporificação sustentam que, longe de ser acidental, esse tipo de
reprodução às vezes é crucial para pensar sobre conceitos emocionais, percepção
emocional e interpretação da linguagem emocional.
É importante notar
que as simulações baseadas na experiência, postuladas pelo relato da corporificação,
não precisam ser episódios emocionais conscientes e desenvolvidos. Em vez
disso, a simulação pode envolver apenas o restabelecimento da experiência
original o suficiente para ser útil no processamento conceitual. É importante
ressaltar que, como desenvolveremos mais tarde, tais simulações não resultam
simplesmente de conexões associativas de conceitos de emoção a estados
somáticos. Em vez disso, são reinstâncias construtivas feitas quando é
necessário representar essa forma de conteúdo no processamento da informação.
Evidências para modelos incorporados de
domínios não emocionais
Evidências
convergentes de vários paradigmas experimentais ajudaram as teorias da
incorporação a serem levadas a sério como uma alternativa à visão amodal da
cognição. Nesta seção, fazemos uma breve revisão de alguns experimentos e
paradigmas importantes da psicologia cognitiva e da neurociência cognitiva.
Talvez a área mais
pesquisada até o momento seja o envolvimento das modalidades sensoriais na
compreensão e produção da informação conceitual. Um paradigma para testar o
papel das modalidades sensoriais na conceitualização é a tarefa de verificação
de propriedade. Nesta tarefa, os participantes são solicitados a verificar ou
negar que um determinado objeto tenha uma determinada propriedade (ou seja,
responda a uma pergunta como “Os gatos têm ASAS?”). Os resultados aqui
mostraram que a velocidade de verificação da propriedade - uma tarefa
conceitual - está relacionada à saliência perceptiva do recurso em questão
(Solomon e Barsalou, 2004). Por exemplo, propriedades que eram maiores foram
verificadas mais rapidamente, presumivelmente porque eram mais fáceis de “ver”
em uma representação visual lembrada ou “simulada”. Outro paradigma, a tarefa
de geração de recursos, pede aos participantes que produzam listas de recursos
para um determinado objeto. Aqui, a pesquisa mostrou que a probabilidade de que
os participantes gerem características específicas de um objeto particular (ou
seja, as características visuais ou auditivas) varia em função de variáveis perceptivas presumivelmente irrelevantes (Wu e
Barsalou, 2009). Por exemplo, quando os participantes tiveram que listar as
características do conceito MEIA MELANCIA, eles foram mais propensos a produzir
espontaneamente as características “sementes” e “vermelho” em comparação com
quando eles tiveram que listar as características do conceito MELANCIA.
Presumivelmente, as características visuais internas da melancia foram
“reveladas” na simulação do primeiro conceito e não do último. Essas
descobertas também se estendem a novos conceitos como o VIDRO DE CARRO (em
oposição a CARRO). Isso é importante, pois mostra que os padrões de desempenho
não poderiam ser devidos puramente a associações armazenadas entre proposições
modais e, portanto, não podem ser totalmente explicados por meio de um simples priming
associativo.
Vários estudos
clássicos de incorporação enfocaram o fenômeno dos “custos de troca” modais -
desempenho reduzido ao mudar a modalidade em que a informação conceitual é
apresentada, espelhando achados anteriores na percepção. Os pesquisadores de
percepção mostraram que quando a atenção muda de uma modalidade para outra (ex.,
mudando de audição para visão), o segundo estímulo é processado mais lentamente
do que teria sido se os dois estímulos usassem a mesma modalidade. Isso implica
em um custo de tempo para mudar as modalidades (ex., Spence, Nicholls, e
Driver, 2001). Diane Pecher et al. raciocinaram que, se o processamento
conceitual também ocorre em modalidades sensoriais, então um custo de troca
também deve ser encontrado para o processamento conceitual (Pecher, Zeelenberg,
e Barsalou, 2004). Isso foi demonstrado em uma série de experimentos que mostraram
que os participantes verificaram as características de um conceito em uma
modalidade mais lentamente se tivessem acabado de verificar uma característica
de outra (versus a mesma) modalidade - por exemplo, BOMBA-alto seguido
por LIMÃO-azedo (versus FOLHAS-farfalhar). O raciocínio é que, se uma
modalidade recém usada é apropriada para o processamento do próximo conceito,
então ela já deve estar online ou ativada quando o próximo conceito for
processado, então pode-se esperar que o próximo conceito seja processado mais
rapidamente. É importante ressaltar que os resultados nesses estudos não podem
ser interpretados como devidos a um simples priming, porque os estímulos
foram selecionados de forma que não houvesse conexões associativas fortes
pré-armazenadas entre os conceitos dentro de uma modalidade (ex., BOMBA e
FOLHAS).
Outro conjunto bem
conhecido de descobertas da literatura da cognição fundamentada focalizou a
interação do processamento de sentenças de alta ordem com a percepção e a ação.
Esses experimentos mostraram que a velocidade de reconhecimento do objeto
aumenta quando as imagens são consistentes com a visualização particular
implícita em uma frase que os participantes acabaram de ler. Em um estudo
(Stanfield e Zwaan, 2001), os pesquisadores construíram sentenças que eram
idênticas, exceto por uma palavra ou frase crítica que influenciaria a
orientação espacial de um objeto específico. Por exemplo, a frase “O
carpinteiro martelou o prego no {chão/parede}” daria aos participantes a
sugestão de simular a visualização de um prego em uma orientação vertical ou
horizontal, dependendo de qual das duas palavras finais possíveis são usados.
Após a leitura dessas frases, os participantes veriam as imagens e seriam
solicitados a verificar se elas haviam aparecido na frase. Os julgamentos
críticos foram aqueles em que o objeto mostrado na imagem realmente estava na
frase (um prego). Havia duas imagens para todos esses objetos, cada uma
correspondendo a uma simulação de uma versão da frase (ex., fotos de unhas
orientadas horizontalmente ou verticalmente). Os resultados mostraram que os
participantes responderam mais rápido a alvos que tinham propriedades
perceptivas que eram consistentes com a visualização da frase
recém-apresentada. Um estudo muito semelhante usou pares de frases que fariam
com que o mesmo item tivesse uma forma diferente durante as simulações. Por
exemplo, em testes críticos, depois de ler uma frase como "O fazendeiro
viu uma águia no {céu/seu ninho}", os participantes teriam que verificar
se a imagem de uma águia empoleirada ou de uma águia voando em um julgamento
crítico combinado com o conteúdo da frase (Zwaan, Stanfield, e Yaxley, 2002).
Os resultados novamente mostraram que as imagens que eram consistentes com uma
representação visual contextualizada de uma sentença (ou seja, águias
empoleiradas foram verificadas mais rapidamente depois que os participantes
leram sobre águias em ninhos) foram reconhecidas mais rapidamente.
Talvez a área mais
pesquisada até o momento seja o envolvimento das modalidades sensoriais na
compreensão e produção da informação conceitual. Um paradigma para testar o
papel das modalidades sensoriais na conceituação é a tarefa de verificação de
propriedade. Nesta tarefa, os participantes são solicitados a verificar ou negar
que um determinado objeto tenha uma determinada propriedade (ou seja, responder
a uma pergunta como “Os gatos têm ASAS?”). Os resultados aqui mostraram que a
velocidade de verificação da propriedade - uma tarefa conceitual - está
relacionada à saliência perceptiva do recurso em questão (Solomon e Barsalou,
2004). Por exemplo, propriedades que eram maiores foram verificadas mais
rapidamente, presumivelmente porque eram mais fáceis de “ver” em uma
representação visual lembrada ou “simulada”. Outro paradigma, a tarefa de
geração de recursos, pede aos participantes que produzam listas de recursos
para um determinado objeto. Aqui, a pesquisa mostrou que a probabilidade de os
participantes gerarem características específicas de um determinado objeto (ou
seja, as características visuais ou auditivas) varia em função de variáveis perceptivas presumivelmente irrelevantes (Wu e Barsalou,
2009). Por exemplo, quando os participantes tiveram que listar as
características do conceito, MEIA MELANCIA, eles foram mais propensos a
produzir espontaneamente “sementes” e “vermelho” em comparação com quando eles
tiveram que listar as características do conceito, MELANCIA. Presumivelmente,
as características visuais internas da melancia foram “reveladas” na simulação
do primeiro conceito e não do último. Essas descobertas também se estendem a
novos conceitos como VIDRO CARRO (em oposição a CARRO). Isso é importante, pois
mostra que os padrões de desempenho não poderiam ser devidos puramente a
associações armazenadas entre proposições modais e, portanto, não podem ser
totalmente explicados por meio de um simples priming associativo.
Vários estudos
clássicos de incorporação enfocaram o fenômeno dos “custos de troca” modais -
desempenho reduzido ao mudar a modalidade em que a informação conceitual é
apresentada, espelhando achados anteriores na percepção. Os pesquisadores da
percepção mostraram que quando a atenção muda de uma modalidade para outra (ex:
mudando de audição para visão), o segundo estímulo é processado mais lentamente
do que teria sido se os dois estímulos usassem a mesma modalidade. Isso implica
em um custo de tempo para mudar as modalidades (ex: Spence, Nicholls, e Driver,
2001). Diane Pecher e colegas raciocinaram que, se o processamento conceitual
também ocorre nas modalidades sensoriais, então um custo de troca também deve
ser encontrado para o processamento conceitual (Pecher, Zeelenberg, e Barsalou,
2004). Isso foi demonstrado em uma série de experimentos que mostraram que os
participantes verificaram as características de um conceito em uma modalidade
mais lentamente se tivessem acabado de verificar uma característica de outra (versus
a mesma) modalidade - por exemplo, BOMBA-alto seguido por LIMÃO-torta (versus
FOLHAS- farfalhar). O raciocínio é que, se uma modalidade recém usada é
apropriada para o processamento do próximo conceito, então ela já deve estar “online”
ou ativada quando o próximo conceito for processado, então pode-se esperar que
o próximo conceito seja processado mais rapidamente. É importante ressaltar que
os resultados nesses estudos não podem ser interpretados como devido ao priming
simples, porque os estímulos foram selecionados de forma que não houvesse
conexões associativas fortes pré-armazenadas entre os conceitos dentro de uma
modalidade (ex: BOMBA e FOLHAS).
Outro conjunto bem
conhecido de descobertas da literatura da cognição fundamentada focalizou a
interação do processamento de sentenças de alta ordem com a percepção e a ação.
Esses experimentos mostraram que a velocidade de reconhecimento do objeto
aumenta quando as imagens são consistentes com a visualização particular
implícita em uma frase que os participantes acabaram de ler. Em um estudo
(Stanfield e Zwaan 2001), os investigadores construíram sentenças que eram
idênticas, exceto por uma palavra ou frase crítica que influenciaria a
orientação espacial de um objeto específico. Por exemplo, a frase “O
carpinteiro martelou o prego no [chão/parede]” daria aos participantes a
sugestão de simular a visualização de um prego na orientação vertical ou
horizontal, dependendo de qual das duas palavras finais possíveis são usadas.
Após a leitura dessas frases, os participantes veriam as imagens e seriam
solicitados a verificar se elas haviam aparecido na frase. Os julgamentos
críticos foram aqueles em que o objeto mostrado na imagem realmente estava na
frase (um prego). Havia duas imagens para todos esses objetos, cada uma
correspondendo a uma simulação de uma versão da frase (ex: fotos de unhas
orientadas horizontalmente ou verticalmente). Os resultados mostraram que os
participantes responderam mais rápido a alvos que tinham propriedades
perceptivas que eram consistentes com uma visualização da frase
recém-apresentada. Um estudo muito semelhante usou pares de frases que fariam
com que o mesmo item tivesse uma forma diferente durante as simulações. Por
exemplo, em testes críticos, depois de ler uma frase como "O fazendeiro
viu uma águia no [céu/seu ninho]", os participantes teriam que verificar
se a imagem de uma águia empoleirada ou voadora em um teste crítico combinado
com o conteúdo da frase (Zwaan, Stanfield, e Yaxley, 2002). Os resultados
mostraram novamente que as imagens que eram consistentes com uma representação
visual contextualizada de uma sentença (ou seja, águias empoleiradas foram
verificadas mais rapidamente depois que os participantes leram sobre águias em
ninhos) foram reconhecidas mais rapidamente.
Talvez alguém possa
argumentar que as sentenças nesses estudos foram analisadas por meio de redes
semânticas regulares, mas que os estados finais das redes iriam efetivamente
preparar algumas imagens mais do que outras durante as tarefas de verificação
subsequentes. Pode-se ter várias imagens de uma águia na memória, e talvez as
imagens de águias em voo tenham sido mais estimuladas pelo processamento das
palavras águia e céu. Este argumento, no entanto, teria dificuldade em explicar
estudos adicionais, como a demonstração de Horton e Rapp (2003) de que os
objetos descritos como estando ocluídos da vista em uma frase foram
reconhecidos mais lentamente do que aqueles descritos como vistos. Tão difícil
de explicar é o resultado de Yaxley e Zwaan (2007), que mostrou que quando os
participantes leem frases que descrevem objetos como nebulosos ou vistos
através de óculos borrados, imagens de baixa resolução (borradas) desses
objetos foram reconhecidas mais rapidamente do que quando os mesmos objetos
eram descritos como sendo vistos claramente. Conforme previsto, o inverso era
verdadeiro para objetos descritos como claramente vistos. Esses resultados são
exatamente o que se esperaria se os participantes estivessem simulando
visualmente o conteúdo das frases.
Os estudos
mencionados acima são representativos dos achados da psicologia cognitiva que apoiam
a incorporação em um domínio não emocional. No entanto, agora existem muitos
outros, e o leitor é convidado a consultar alguns artigos e revisões clássicos
(Barsalou, 2008; Gallese e Metzinger, 2003; Glenberg e Kaschak, 2002; Pecher,
Zeelenberg, e Barsalou, 2003; para uma revisão de a personificação do
significado linguístico, ver também Gibbs, 2003).
Evidências para a
incorporação também são encontradas na literatura sobre neurociência cognitiva.
A teoria da incorporação prevê que áreas específicas da modalidade do cérebro,
como os córtices auditivo e visual, devem ser envolvidas na verificação ou
geração de propriedades que pertencem à modalidade dada. Essa ideia foi
investigada por meio de experimentos que uniram a neuroimagem aos paradigmas
padrão da psicologia cognitiva. Kan, Barsalou, Solomon, Minor e Thompson-Schill
(2003) descobriram que as áreas do cérebro envolvidas em uma determinada
modalidade perceptual (ou seja, córtex visual, córtex gustativo ou córtex
auditivo) foram ativadas durante a verificação de propriedades conceituais que
se referem a mesmo modalidade (ex: verificar BOMBA-alto ativou o córtex
auditivo). Os padrões de ativação do cérebro durante a geração de recursos
produziram resultados semelhantes (Simmons, Hamann, Harenski, Hu, e Barsalou,
2008). Esses resultados são bem consistentes com pesquisas que sugerem alguma
especificidade somatotópica no processamento da linguagem abstrata (para uma
revisão, consulte Pulvermueller e Fadiga 2010).
Uma linha intrigante
de evidência recente para a incorporação do processamento conceitual vem de
estudos de imagens cerebrais comparando indivíduos destros e canhotos. Os
participantes mostraram maior ativação no hemisfério cerebral contralateral à
mão dominante ao imaginar ações como agarrar ou cortar (ações geralmente feitas
com a mão dominante), mas não ao imaginar verbos de ação cujo desempenho real
não envolve as mãos, como ajoelhar (Willems, Toni, Hagoort, e Casasanto, 2009).
Uma possível explicação para esses padrões de ativação é que essas áreas
cerebrais estavam engajadas em um planejamento de ação simples, em vez de
processar o significado conceitual. A fim de descartar a ideia de que o
planejamento de ação sozinho explicava esses padrões de ativação, um experimento
posterior mostrou que esses padrões de ativação se mantêm quando os
participantes são simplesmente solicitados a ler palavras que representam ações
realizadas com a mão dominante, sem serem solicitados a imaginar a ação
(Willems, Toni, Hagoort, e Casasanto, 2010).
Existe
algum processamento modal?
Existem diferenças
significativas de opinião entre os teóricos da incorporação sobre a prevalência
relativa e a importância do processamento incorporado em nossa vida cognitiva.
Alguns autores acreditam que grande parte de nossa vida mental é baseada em
modalidades (ex: Gibbs, 2003). No entanto, na visão de outros (incluindo nós),
a descrição tradicional de cognição é precisa para alguns casos. Certamente,
nossas habilidades conceituais nos permitem construir representações que não
são escravas de suas instanciações perceptivas (Camarazza e Mahon, 2006).
Voltando a um exemplo anterior, podemos compreender as características
essenciais e funcionais do número quatro, independentemente de o termos
encontrado como IV, IIII, 4, cuatro, vier ou cztery. Da mesma forma,
podemos pensar em como resolver um problema de armazenamento usando uma ideia
abstrata de um contêiner, sem ter que nos comprometer com seu tamanho, cor e
forma específicos. Claro, pode sempre haver um componente perceptivo concreto
para essas representações, mas o ponto é que, muitas vezes, podemos facilmente
abstrair dele em nosso processo de pensamento (ex: 2 + IV = seis). Em outro
exemplo mais social, a maioria dos conceitos jurídicos - como copyright,
domínio eminente, responsabilidade, invenção e negligência - são essencialmente
não perceptivos. Além disso, as características de muitos conceitos abstratos
têm ligações semânticas tão fortes com o próprio conceito que acessar uma
memória de rastreamento perceptual ou construir uma simulação perceptual é
desnecessária para verificar uma característica. Por exemplo, não precisamos
construir representações de números perceptuais ao fazer aritmética mental
básica. Nem precisamos recuperar memórias de traços perceptuais de um touro
para verificar se ele pode ser "agarrado pelos chifres". Finalmente,
como veremos, mesmo no domínio da emoção, às vezes podemos responder a
perguntas sobre emoções sem necessariamente simular seus exemplos concretos e
perceptivos (ex: podemos determinar conceitualmente que uma maneira pela qual a
raiva difere da culpa é que a raiva envolve a culpa de outra pessoa e culpa
envolve minha culpa).
Uma hipótese
provocativa oferecida por Jean Mandler (2008) é que a simulação incorporada
pode ser muito prevalente nos primeiros estágios de desenvolvimento (enquanto o
raciocínio abstrato é subdesenvolvido) e que o processamento incorporado pode
ser progressivamente substituído por representações de raciocínio geral mais
abstratas. Também pode ser que se, digamos, uma metáfora incorporada for
reutilizada com frequência suficiente e os resultados de seu uso puderem ser
bem representados por uma rede semântica, o processamento semântico será um
atalho eficiente, eliminando a necessidade de simulação.
A simulação
perceptiva é mais útil e, portanto, mais provável de ocorrer, quando não há
associações semânticas preexistentes (ex: para o novo conceito de VIDRO CARRO)
ou quando essas associações são relativamente fracas ou ambíguas. Isso não é diferente
de imagens mentais, que são mais úteis se não houver uma maneira fácil de
raciocinar para a resposta (ex: quando você, caro leitor, entra em seu
escritório, a maçaneta da porta está à esquerda ou à direita?). O uso de uma
determinada simulação incorporada também depende da conceituação específica
situada ou do contexto no qual o conceito está sendo processado (Barsalou,
2003). Por exemplo, se a tarefa não requer a geração de propriedades internas,
então elas não são simuladas (Wu e Barsalou, 2009). Voltamos a essas questões
quando falamos sobre a condicionalidade da incorporação no processamento
emocional.
Incorporação
em processamento emocional
A maior parte da
pesquisa sobre cognição emocional incorporada pode ser dividida aproximadamente
em duas áreas principais. A área maior estabeleceu que os elementos
somatossensorio-motores da experiência emocional, como as sensações físicas de
expressões emocionais (ex: a sensação corporal de sorrir), contribuem para o
processamento emocional de ordem superior. A outra área de pesquisa estabeleceu
que, quando usamos metáforas emocionais, como as que relacionam a distância
física com o envolvimento emocional, ou as que relacionam a temperatura com o
envolvimento emocional, fazemos uso de nossas capacidades para sentir o calor e
apreciar a distância física. Cobrimos algumas pesquisas básicas nessas duas
áreas a seguir. Depois disso, discutimos as relações potenciais da pesquisa da
corporeidade com o mimetismo humano e a aplicação da pesquisa da corporeidade
no autismo.
Processamento emocional e
simulação incorporada
William James
(1896/1994) foi notoriamente um dos predecessores das modernas teorias da
corporificação, e seu exemplo canônico de se deparar com um urso na floresta
ainda é um bom lugar para começar a discutir as modernas teorias da emoção
corporificada. James disse, aproximadamente, o seguinte: Você vê um estímulo
assustador, então seu sistema nervoso autônomo é ativado automaticamente (ou
seja, sua frequência cardíaca e pressão arterial aumentam, seu estômago se
agita, seu rosto congela e suas pernas querem carregá-lo para trás). Ao notar
sua mudança de estado corporal, você reconhece que está com medo e conceitua o
objeto no mundo como assustador (veja a Figura 12.1). As teorias das emoções
modernas, é claro, veem a causalidade emocional como um evento muito mais
complexo. Além disso, eles não consideram que mudanças reais nos estados
corporais sejam necessárias para experimentar uma emoção, em vez disso se
concentram nas representações cerebrais de processos somatossensoriais e
motores (ex: Damasio, 1998). Na verdade, as teorias de incorporação modernas
enfatizam que uma reativação parcial da representação somática do cérebro da
experiência pode ser suficientemente grande para grande parte do processamento
emocional online, bem como offline (novamente, consulte a Figura
12.1). No entanto, o ponto essencial de James permanece: os estados corporais
mentalmente representados são parte integrante da experiência emocional. Além
disso, eles são um componente integrante da conceituação não apenas do próprio
estado (ex: nosso medo), mas também da nossa compreensão do mundo externo (ex:
que algo é assustador).
FIGURA 12.1. Relato incorporado de processamento online e offline de informações relacionadas à emoção. No processamento online, o estímulo (um fã furioso de Chicago Bears) desencadeia um conjunto de respostas corporais (feedback visceral, reações motoras no rosto e nos membros, etc.). Essas respostas são representadas centralmente por meio de áreas somatossensoriais (círculos grandes, com pequenos círculos representando características específicas). No processamento offline, o observador restabelece parcialmente os estados somatossensoriais para processar a linguagem emocional.
Avaliação da abordagem e da informação de evitação.
Existem agora vários resultados experimentais que mostram que o processamento
da informação emocional é afetado pela execução simultânea de ações corporais
que são, elas próprias, carregadas de afeto. Em uma demonstração inicial, Chen
e Bargh (1999) fizeram os participantes indicarem a valência das palavras
apresentadas (ex: amor, ódio) usando uma alavanca que poderia ser empurrada ou
puxada. O experimento foi motivado pela observação de que usamos a ação motora
de empurrar (seja como uma ação prática ou como um gesto comunicativo) para
evitar coisas que não gostamos, mas puxamos os objetos de que gostamos em nossa
direção ou indicam o nosso gosto por objetos para outros por meio de um gesto
do tipo puxar. Combinado com a noção de que ações motoras específicas estão
ligadas a representações abstratas de valência, isso levou os pesquisadores a
hipotetizar que as reações à tarefa seriam facilitadas quando a valência da
ação física fosse congruente com a do conceito sendo avaliado. Esse raciocínio
nasceu dos dados, que mostraram que os tempos de resposta para as respostas
corretas foram menores quando os empurrões indicaram palavras com valência
negativa e os puxões indicaram valência positiva. Outros relataram descobertas
semelhantes (Cacioppo, Priester, e Berntson, 1993; Förster e Strack, 1997,
1998; Neumann e Strack, 2000), embora estudos de acompanhamento também tenham
alertado contra interpretações simplistas da ligação valência-ação (Eder e Rothermund,
2008; Markman e Brendl, 2005; Rotteveel e Phaf, 2004). Nesse contexto, vale a
pena mencionar algumas evidências recentes de que a adoção de posturas do tipo
abordagem (ex: inclinar-se para frente) leva a mudanças fisiológicas
características de situações de abordagem (Harmon-Jones, Gable, e Price, 2011;
Price, Dieckman e Harmon-Jones, 2012).
O
afeto como um tipo de modalidade
Conforme discutido anteriormente, uma maneira de examinar
se o conhecimento abstrato está vinculado a modalidades, em vez de ser amodal,
é por meio do paradigma de custo de mudança (conforme usado pelo estudo de
Pecher et al. Discutido acima). Curiosamente, alguns estudos sobre o
conhecimento emocional sugerem que tanto o afeto positivo quanto o negativo
podem ser considerados modalidades em si, assim como a visão, a audição ou o paladar
(Vermeulen, Niedenthal e Luminet, 2007). Nestes experimentos, os participantes
tiveram que verificar (VERDADEIRO/FALSO) características de substantivos
auditivos (TECLAS - tilintar) e visuais (TESOURO-brilho). Os experimentadores
selecionaram características para que fossem neutras ou fortemente afetivas
(positivas ou negativas). Cada par de alvo conceito-característica foi
precedido por um par de iniciação (ex: TESOURO-estimulante) seguido por um par
alvo (ex: CASAL-feliz). A estrutura desses pares foi manipulada
experimentalmente para que os participantes tivessem que verificar
consecutivamente propriedades da mesma ou de diferentes modalidades (visual,
gustativa, auditiva, afetiva) com valências semelhantes ou diferentes (positiva
ou negativa). Por exemplo, um par de mesma valência de mesma modalidade pode
ser (ARANHA-preto, FERIDO-aberto), enquanto um par de mesma valência de
modalidade diferente pode ser (ARANHA-preto, SOLUÇO-gemido), e uma modalidade
diferente de valência diferente poderia ser (ARANHA-preto, VITÓRIA-hino). Os
resultados mostraram que a verificação de características de conceitos de
diferentes modalidades sensoriais produziu custos de tempos de reação mais
longos e taxas de erro mais altas do que conceitos da mesma modalidade.
Criticamente, havia também um custo de alternar entre a verificação de características
com valor afetivo positivo para a verificação daquelas com valor negativo, e
vice-versa, mesmo controlando para ligações associativas entre os conceitos.
Havia também um custo para alternar entre qualquer uma dessas valências e
modalidades neutras. Esses resultados seguem naturalmente de uma perspectiva
incorporada na qual a ativação da modalidade é uma parte intrínseca do acesso
ao conhecimento. Em outras palavras, parece que simulamos os aspectos
perceptuais do conhecimento conceitual, incluindo sua valência. Esses
resultados são mais difíceis de explicar dentro de um modelo amodal puramente
proposicional de representação de conceito, que vê as modalidades como
irrelevantes para o processamento abstrato do conhecimento e afetam, em
particular, apenas mais um nó nas redes semânticas.
Experimentos recentes levaram adiante a ideia de que os
processos conceituais dependem de recursos perceptivos, mesmo quando lidam com
conhecimento abstrato sobre emoção. Um conjunto de estudos enfocou o papel da
“perspectiva perceptiva” na compreensão de conceitos referentes a estados
mentais (Oosterwijk et al., 2012). Esses estados podem ser afetivos (ex: raiva,
felicidade) ou cognitivos (ex: pensar, lembrar). A ideia aqui era que a
compreensão dos conceitos do estado mental pode variar dependendo de qual
perspectiva perceptiva é ativada e, portanto, de quais aspectos específicos do
estado mental são simulados. Especificamente, muitos estados mentais têm um
componente interno claro - as pessoas "sentem" de uma certa maneira
quando estão nesses estados (ex: a raiva parece quente, a recuperação da
memória parece difícil). Essas experiências internas podem ser simuladas quando
as pessoas entendem referências conceituais a estados mentais. No entanto, os
estados mentais também podem ser descritos de uma perspectiva “externa”. Nesses
casos, a simulação de características externas visíveis pode ser mais relevante
para a compreensão (ex: a raiva deixa o rosto vermelho, a recuperação da
memória envolve coçar a cabeça). Em um paradigma de custos de mudança, os
participantes viram frases semanticamente não relacionadas descrevendo estados
mentais emocionais e não emocionais enquanto manipulavam seu foco “interno” ou
“externo”. Por exemplo, uma frase emocional focada internamente pode ser
"Estar na festa a encheu de felicidade", enquanto uma frase emocional
focada externamente seria "Seu nariz enrugado de nojo". Os resultados
mostraram que os custos de mudança ocorreram quando os participantes alternaram
entre as sentenças com um foco interno e externo, independentemente de ambas as
sentenças serem emocionais ou não emocionais. Esses resultados sugerem que
diferentes formas de simulação fundamentam nossa compreensão dos estados
mentais de diferentes pontos de vista. Esta conclusão é importante porque
mostra que mesmo conceitos muito abstratos são perceptualmente fundamentados e
sujeitos a “efeitos de perspectiva”, nos quais diferentes propriedades de
estados mentais abstratos são reveladas. Novamente, esses efeitos são difíceis
de prever a partir da perspectiva de uma representação do conhecimento
puramente abstrata, amodal, onde tais efeitos de perspectiva perceptiva não
deveriam importar.
Personificação
das emoções faciais
Muitos exemplos de como as experiências corporais podem
aumentar o processamento das emoções vêm de pesquisas sobre o reconhecimento de
expressões faciais emocionais. Até recentemente, o reconhecimento de expressão
era pensado para ser principalmente uma questão de detecção de características (ex:
curvas nos cantos da boca, linhas nos cantos dos olhos, etc.) que estão
probabilisticamente associadas a uma expressão (ex: sorriso). Em outras
palavras, o reconhecimento de um sorriso foi considerado muito parecido com o
reconhecimento de qualquer outro estímulo (ex: reconhecer que um relógio
analógico está marcando 2:45). Em contraste, relatos incorporados de detecção
de expressão enfatizam o papel que as representações somatossensoriais de
nossos próprios rostos desempenham no processo (Barsalou, 1999; Damásio, 1999;
Niedenthal et al., 2005). Do ponto de vista corporificado, pode-se pensar no
ato de sorrir, por exemplo, como uma simulação parcial do estado de felicidade,
que pode verificar (via feedback facial) uma correspondência entre o
próprio estado e o humor da pessoa que somos.
Há muitas evidências para as ligações correlacionais
entre o reconhecimento de expressão e a ativação de movimentos motores faciais
espontâneos (ex: Dimberg, 1982) e maior atividade nas áreas somatossensoriais
do cérebro (ex: Carr, Iacoboni, Dubeau, Mazziotta, e Lenzi, 2003). De maneira
crítica, a pesquisa sobre o reconhecimento de expressões faciais também fornece
algumas evidências para o papel causal e constitutivo da simulação
corporificada no reconhecimento de emoções. Por exemplo, impedir que os
participantes envolvam músculos faciais de expressão relevante prejudica sua
capacidade de detectar expressões faciais apresentadas de forma breve ou
relativamente ambíguas que envolvem esses músculos (Niedenthal, Brauer,
Halberstadt, e Innes-Ker, 2001; Oberman, Winkielman, e Ramachandran, 2007; Stel
e Van Kippenberg, 2008). Estudos de lesões que examinaram os efeitos de (1)
danos às áreas sensório-motoras e (2) inativação temporária da área facial com
estimulação magnética transcraniana repetitiva (TMS) apoiam ainda mais a ideia
de que as representações motoras contribuem causalmente para o reconhecimento da
emoção facial (Adolphs, Damasio, Tranel, Cooper, e Damasio, 2000; Pitcher,
Garrido, Walsh, e Duchaine, 2008). Obviamente, isso não significa que a
corporificação esteja sempre envolvida no processamento das expressões faciais
ou que seja sempre causalmente necessária. Por exemplo, pacientes com paralisia
facial (síndrome de Moebius) podem aprender a reconhecer a expressão usando
rotas sem corpo (Bogart e Matsumoto, 2010). Além disso, os participantes com
autismo também podem desenvolver rotas alternativas de reconhecimento (veja
abaixo). O ponto crítico aqui é que observadores típicos irão ativar as redes
somatossensoriais no curso do processamento diário, especialmente quando o
reconhecimento não pode ser alcançado por meio de estratégias simples ou
altamente automatizadas de reconhecimento de padrões.
Linguagem
facial
Evidências recentes destacam ligações interessantes entre
o processo de feedback facial e o processamento da linguagem emocional.
Em um estudo provocativo, os autores primeiro usaram injeções subcutâneas de
Botox para paralisar temporariamente o músculo facial usado para franzir a
testa e, em seguida, fizeram os participantes lerem sentenças emocionais
(Havas, Glenberg, Gutowski, Lucarelli e Davidson, 2010). Os dados sugeriram que
os participantes demoraram mais para compreender as frases cujo significado
emocional envolvia o uso do músculo paralisado. Outro estudo explorou as
ligações entre o processamento corporificado de palavras emocionais e o
processamento corporificado de rostos (Halberstadt, Winkielman, Niedenthal, e
Dalle, 2009). A ideia era que as reações faciais reais das pessoas aos rostos
de outros indivíduos interagem com informações conceituais sobre esses rostos
comunicadas por meio da linguagem, e que essas interações motoras conceituais
podem servir para apoiar e manter, bem como distorcer as memórias das
expressões faciais de outras pessoas. Em estudos de Halberstadt et al. (2009),
os participantes foram primeiro solicitados a olhar para os rostos de vários
indivíduos diferentes com expressões faciais ambíguas e pensar sobre por que cada
um desses indivíduos poderia se sentir "feliz" ou "zangado"
(o rótulo do conceito era emparelhado aleatoriamente com o rosto).
Posteriormente, os participantes foram solicitados a relembrar qual expressão
exata foi apresentada para cada indivíduo. Os dados mostraram que a memória da
expressão facial dos participantes foi tendenciosa na direção do conceito de
linguagem anterior (ex., lembrar um rosto como mais feliz quando antes estava
associado a um rótulo feliz). Criticamente, essa distorção de memória estava
relacionada ao grau em que o rótulo conceitual atribuído à expressão (feliz ou
zangado) eliciou uma EMG facial correspondente durante a percepção inicial do
rosto. Presumivelmente, essa representação motora orientada por conceito foi
vinculada à representação perceptual real do rosto e, mais tarde, serviu como
uma pista de recuperação. Como Zajonc (1980) apontou, o corpo é muitas vezes
onde a percepção e as concepções se encontram.
O
uso condicional de simulação somática para compreender conceitos abstratos
Conforme descrito acima, muitos estudos recentes relatam
o envolvimento de processos somáticos, como a ação facial, quando as pessoas
processam estímulos emocionais abstratos. Esses estudos complementam muito bem
as observações anteriores de que as imagens emocionais (cognição offline)
acionam sinais corporais da emoção correspondente. Por exemplo, Grossberg e
Wilson (1968) encontraram mudanças sistemáticas na frequência cardíaca e na
condutância da pele durante a imaginação de situações de medo versus
situações neutras. Da mesma forma, Schwartz e seus colegas descobriram que
quando os indivíduos se envolviam em imagens positivas, havia maior atividade
espontânea sobre o músculo zigomático maior (o músculo sorridente), mas quando
os indivíduos se envolviam em imagens negativas, havia maior atividade sobre o corrugador
supercilii (o músculo franzido) (Brown e Schwarz, 1980; Schwartz, Fair,
Salt, Mandel, e Klerman, 1976).
Observe, entretanto, que todos esses estudos podem ser
interpretados como evidência de estimulação emocional (resposta emocional
expressa fisicamente a um objeto abstrato), em vez de simulação (tentativa de
construir uma representação fisicamente fundamentada do conceito abstrato).
Curiosamente, estudos recentes sugerem que as pessoas se envolvem mais em tais
movimentos corporais, ou apenas quando isso é necessário, a fim de apreender o
significado de um conceito de emoção abstrata (Niedenthal, Winkielman,
Mondillon, e Vermuelen, 2009). Em um experimento, os participantes viram substantivos
emocionais e não emocionais (ex., SOL, LESMA, LUTAR, CUBO). Alguns
participantes foram simplesmente questionados se a palavra estava em maiúscula
(uma tarefa perceptual), enquanto outros foram questionados se a palavra estava
ou não associada a uma emoção particular (tarefa conceitual). Durante a tarefa,
a ativação dos músculos faciais dos participantes foi medida via EMG.
Consistente com a ideia do uso estratégico dependente do contexto do
processamento modal, os resultados mostraram que os músculos faciais foram
sutilmente ativados em padrões específicos de emoção quando os participantes
estavam avaliando o significado das palavras, mas não quando eles julgaram
maiúsculas e minúsculas.
Um segundo experimento foi semelhante ao primeiro, exceto
que adjetivos abstratos, em vez de substantivos concretos, foram usados (ex:
FURIOSO, FALTA, ALEGRE). Os resultados foram semelhantes, com os participantes
gerando respostas EMG específicas para as emoções ao processar os estímulos de
uma forma relevante para as emoções. Essa descoberta mostra que o processamento
de adjetivos emocionais - um tipo de palavra mais abstrato - também está
associado à incorporação. Criticamente, ambos os experimentos argumentam contra
uma descrição pura de “estimulação” desses resultados, em que as encarnações
são apenas reações reflexivas à leitura da palavra.
Um terceiro experimento repetiu a metodologia dos dois
primeiros, mas focou mais diretamente na questão crítica de se as
personificações são simplesmente subprodutos do processamento emocional ou
contribuem causalmente para a compreensão emocional (Niedenthal et al., 2009).
Neste experimento, metade dos participantes recebeu instruções para segurar uma
caneta na boca - uma manipulação mostrada em estudos anteriores para interferir
na produção de expressões de felicidade e repulsa (ex., Oberman et al., 2007).
Assim, essa manipulação também deve interferir no processamento de conceitos
abstratos de emoção, se as expressões motoras forem de fato importantes.
Consistente com essa hipótese, os participantes foram menos precisos na
classificação de palavras relacionadas às emoções específicas de felicidade e
nojo quando a caneta bloqueou os movimentos faciais específicos dessas emoções.
Em um quarto e último experimento, Niedenthal et al. pediram
aos participantes que gerassem recursos relacionados a 32 conceitos que foram
igualmente divididos entre as seguintes categorias: neutro, relacionado à
raiva, relacionado à nojo e relacionado à felicidade. Os participantes foram
informados de que as características estavam sendo produzidas para um público
que foi descrito (dependendo da condição) como interessado nas características
emocionais “quentes” dos conceitos ou nas características “frias” dos conceitos
emocionais. As medições EMG foram feitas durante a execução dessas tarefas.
Curiosamente, os participantes foram capazes de apresentar características
emocionais normativamente apropriadas tanto nas condições “quentes” quanto nas
“frias”. No entanto, os resultados fisiológicos mostraram que houve maior
ativação dos conjuntos esperados de músculos faciais quando os participantes
foram questionados sobre características de palavras de emoção na condição
“quente” do que na condição “frio”. Isso mostra, mais uma vez, que as
simulações incorporadas são recrutadas seletivamente na compreensão do
conceito, mas apenas se forem relevantes para a resolução da tarefa (confronte
com Wu e Barsalou, 2009). Presumivelmente nesta (mas não na outra) condição, os
participantes tentam gerar mentalmente características de, digamos, FRUSTRAÇÃO,
primeiro recriando uma experiência relevante e então “lendo” suas
características de encarnações associadas. Este ponto é importante porque
argumenta contra a ideia de que as personificações são simplesmente subprodutos
passivos do processamento conceitual (reflexos sensório-motores que estão lá
apenas “para viajar”). Por outro lado, o estudo qualifica, de certa forma, uma
posição de corporificação muito forte, na qual toda compreensão da emoção
requer simulação somatossensorial. Afinal, os participantes na condição “fria”
foram capazes de gerar com sucesso características de estados emocionais,
embora de uma forma mais semelhante a um dicionário. Claro, estudos futuros são
necessários para determinar se tal geração era puramente “fria” ou se ainda era
“perceptual”, mas envolvia uma modalidade alternativa (ex., visual). Os estudos
também devem explorar até que ponto ligar e desligar a simulação incorporada é
uma função de uma perspectiva particular assumida sobre o evento, um tópico ao
qual retornaremos em breve.
Metáfora
emocional incorporada
Além de confiar em modalidades específicas de emoção para
raciocinar abstratamente sobre a emoção, também podemos usar dados perceptivos
não emocionais para pensar sobre as emoções. Isso é possibilitado pelo uso de
metáforas - mapeamentos conceituais entre um domínio de destino abstrato e um
domínio de origem geralmente mais concreto (Lakoff e Johnson, 1999). Considere
um restaurante onde você se sinta mais em casa. Pode haver um garçom “caloroso”
que fala com você de maneira familiar. Em contraste, os lugares que você menos
gosta de ir (ex., escritórios do governo) podem ser descritos como
"frios". Nosso amigo do colégio pode ser descrito como sendo
“próximo” de nós, ou talvez tenhamos tomado direções diferentes desde então e
realmente tenhamos ficado bem “distantes” um do outro. Quando felizes, estamos
nos sentindo "altos", “para cima” e vemos um futuro brilhante. Quando
tristes, sentimo-nos “para baixo”, “pequenos” e vemos dias sombrios à frente.
Um segundo experimento foi semelhante ao primeiro, exceto
que adjetivos abstratos, em vez de substantivos concretos, foram usados (ex.,
FURIOSO, FALTA, ALEGRE). Os resultados foram semelhantes, com os participantes
gerando respostas EMG específicas
da emoção
ao processar os estímulos
de uma forma relevante para a emoção.
Essa descoberta mostra que o processamento de adjetivos emocionais - um tipo de
palavra mais abstrato - também está associado à incorporação. Criticamente,
ambos os experimentos argumentam contra uma descrição pura de
"estimulação" desses resultados, em que as incorporações são apenas
reações reflexivas à leitura da palavra.
Existem agora muitas evidências de que os conceitos de
valência estão relacionados a uma variedade de metáforas perceptivas e
espaciais. Assim, as coisas boas são mais brilhantes, mais brancas, mais altas,
mais altas, etc. (para uma revisão, ver Landau, Meier, e Keefer, 2010). Talvez
mais surpreendentemente, várias linhas de pesquisa sugerem que a cognição
emocional está metaforicamente ligada à distância física absoluta. Um conjunto
de estudos descobriu que as manipulações da distância física podem aumentar os
sentimentos de distância emocional (Williams e Bargh, 2008b). Nesses estudos,
os participantes foram preparados com uma manipulação que lhes pedia para
traçar dois pontos em um espaço bidimensional, com alguns participantes
traçando pontos que estavam muito próximos uns dos outros e outros traçando
pontos bastante distantes. Posteriormente, os participantes que traçaram dois
pontos muito distantes se perceberam como tendo um apego emocional mais fraco
às suas cidades natais e membros da família. Em dois outros estudos, os
participantes que traçaram pontos mais distantes gostaram mais de uma história
sobre constrangimento e foram menos afetados por uma história relatando uma
experiência angustiante e violenta do que os participantes que traçaram pontos
próximos (presumivelmente porque se sentiram mais distantes das situações
apresentadas).
Existem ligações potencialmente interessantes entre o
trabalho que acabamos de discutir sobre distância e pesquisas que examinam como
as reações emocionais são influenciadas pelo nível e tipo de interpretação. Tal
interpretação pode diferir nas dimensões de abstração versus concretude,
conforme descrito pela teoria de identificação de ação (Vallacher e Wegner,
1987). A construção também pode depender de diferentes formas de distância
psicológica (temporal, física e social), conforme descrito pela teoria da construção
(Trope e Liberman, 2003). No entanto, as ligações entre a reatividade
construtiva e a emoção parecem complexas. Por exemplo, há evidências clínicas
de que o processamento mais abstrato aumenta a reatividade emocional,
provavelmente porque destaca o significado mais profundo do episódio (Watkins,
Moberly e Molds, 2008). Por outro lado, aumentar a distância psicológica para
um evento por meio do auto distanciamento (ou “uma perspectiva fly-on-the-wall”)
pode diminuir a reatividade (Kross e Ayduk, 2008). E, no sentido inverso, o
aumento da intensidade da emoção diminui a distância psicológica percebida (Van
Boven, Kane, McGraw, e Dale, 2010). Finalmente, como mencionado anteriormente,
pensar sobre os conceitos emocionais da perspectiva de um público “técnico”
reduz a ativação fisiológica relevante (Estudo 4 em Niedenthal et al., 2009).
Claramente, os processos de nível construtivo, distância e perspectiva
interagem de maneiras complexas ao determinar uma resposta emocional.
Voltando às metáforas emocionais, várias linhas de
pesquisa sugerem que a emoção está ligada à noção de temperatura. Um conjunto
de estudos provocativos preparou os participantes com sensações físicas que se
relacionam com a metáfora corporificada de calor (Williams e Bargh, 2008a).
Esses estudos mostraram que os participantes descobriram que um parceiro de
interação é uma pessoa “mais calorosa” quando, em uma tarefa não relacionada,
eles estão segurando uma xícara de café quente em vez de uma fria. Em uma linha
de pesquisa relacionada, Zhong e Leonardelli (2008) pediram a alguns
participantes que relembrassem uma experiência de rejeição social, enquanto
outros foram instruídos a relembrar uma experiência de inclusão.
Posteriormente, os dois grupos foram solicitados a estimar a temperatura
ambiente. Aqueles que se lembraram de um sentimento de exclusão adivinharam
significativamente mais baixo do que aqueles que se lembraram da inclusão
(21,44 graus Celsius versus 24 graus Celsius). Um segundo experimento no
mesmo estudo envolveu a manipulação da “bola cibernética” na qual os
participantes jogavam um jogo online. Este jogo era supostamente multiplayer,
mas, na verdade, todos os participantes estavam jogando com um programa de
computador que os incluía ou os excluía em um jogo de pega. Depois desse jogo,
os participantes receberam uma pesquisa de marketing que os fazia avaliar a
conveniência de vários tipos de alimentos e bebidas, alguns quentes e outros
frios (Coca-Cola fria x café quente, sopa quente x maçã). Os participantes que
foram excluídos (jogaram uma bola virtual apenas 2 vezes em 30) classificaram
os itens quentes como mais desejáveis do que aqueles que foram incluídos (jogaram a bola o mesmo número de vezes que todos os outros jogadores).
Este trabalho se encaixa bem com outros estudos sobre
metáforas morais corporificadas. Esses estudos mostraram que o ato físico de
lavar parece remover o sentimento negativo associado a uma transgressão moral.
Em um experimento de Zhong e Liljenquist (2006), os participantes foram
solicitados a escrever sobre uma transgressão moral passada e então limparam
suas mãos com lenços umedecidos ou não. Em seguida, eles preencheram um
questionário sobre o estado emocional e foram posteriormente abordados (sem
aviso prévio) por um estudante de pós-graduação que estava desesperado por
participantes para participar de outro estudo. Em estudos anteriores, o reviver
de transgressões morais demonstrou aumentar a propensão para se envolver em
boas ações, e isso se manteve no estudo atual - mas apenas para participantes
que não limparam as mãos. Os participantes que já haviam limpado as mãos eram
menos propensos a ajudar o aluno de pós-graduação e também relataram pontuações
mais desejáveis em emoções morais, como nojo, arrependimento,
culpa, vergonha, constrangimento e raiva, mas não para emoções amorais, como
confiança, calma, excitação e angústia. Outro experimento no mesmo estudo
mostrou que o envolvimento em comportamento antiético aumentou o desejo dos
participantes por produtos de limpeza.
Na mesma linha, Lee e Schwarz (2010) mostraram que a
necessidade de limpeza induzida por ação imoral era específica para a parte do
corpo usada para a ação suja: Os participantes solicitados a digitar uma
mentira mostraram uma preferência maior por lenços umedecidos, enquanto os
participantes que falaram mentiras preferiram o enxaguante bucal. É importante
notar que a conexão entre limpeza física e moralidade não é completamente
direta, com alguns estudos relatando que limpeza reduz a severidade dos
julgamentos morais (Schnall Benton, e Harvey, 2008) e outros estudos relatando
que limpeza aumenta sua severidade (Zhong, Strejcek e Sivanathan, 2010).
Claramente, quão especificamente um sentimento corporal se traduz em uma
decisão moral abstrata deve depender de uma variedade de fatores
interpretativos (ex., “Quem está limpo aqui: eu ou o alvo do julgamento?”).
Uma questão interessante debatida recentemente é a
relação exata das teorias de incorporação tradicionais (ex., Barsalou, 1999)
com as teorias de metáforas incorporadas (ex., Lakoff e Johnson, 1999). Esta é
uma questão importante porque existem algumas diferenças importantes entre
essas abordagens (para uma revisão, consulte Landau et al., 2010). Uma
diferença é que as teorias da cognição incorporada postulam que a cognição offline
usa recursos somatossensoriais semelhantes à cognição online
(experiência real). Por exemplo, pensar em raiva leva a franzir a testa porque
é assim que realmente sentimos a raiva. Em contraste, as teorias da metáfora
incorporada postulam que o processamento offline pode ser vinculado a
virtualmente qualquer processo somatossensorial, desde que um link metafórico
esteja disponível. Por exemplo, a ligação entre raiva e calor não é um produto
de experiência somatossensorial genuína, mas de um mapeamento cultural
particular (raiva = fervura) que pode ou não estar disponível para diferentes
observadores ou diferentes culturas. Estudos futuros podem testar as previsões
divergentes dessas duas teorias diferentes. Existem também questões
interessantes relacionadas ao papel potencial das diferenças individuais na
capacidade das ligações metafóricas de influenciar os resultados psicológicos (ex.,
limpeza física reduzindo a culpa moral). Obviamente, esses links devem ser
instanciados em um indivíduo específico por meio de algum processo cultural
variável. Além disso, o poder de tais ligações pode variar dependendo da
sensibilidade e relevância individual (ex., indivíduos com transtorno
obsessivo-compulsivo talvez sendo mais sensíveis a metáforas relacionadas à
limpeza).
Mimetismo
como cognição social incorporada
Como já discutimos, as pessoas tendem a copiar as
expressões faciais dos outros. Na verdade, o mimetismo se estende além dos rostos
e inclui a tendência de as pessoas adotarem os movimentos, gestos e expressões
umas das outras. Uma vantagem da estrutura da modalidade é que ela fornece uma
ligação conceitual em toda essa literatura variada de mimetismo. O mimetismo
gestual e postural foi vinculado no passado à afiliação e harmonia entre a
parte imitada (modelo) e a pessoa que está imitando. Pessoas que gostam umas
das outras tendem a se imitar, e ser imitado por outra pessoa tende a aumentar
os sentimentos de afiliação em relação a essa pessoa (Chartrand e Bargh, 1999).
Essas tendências levaram o mimetismo a ser rotulado como uma forma de “cola
social” porque parece promover a coesão entre grupos sociais (Lakin, Jefferis,
Cheng, e Chartrand, 2003). As teorias da incorporação explicam por que esse é o
caso: a mímica contribui para a criação do mesmo estado emocional fundamentado
somaticamente, facilitando assim a compreensão.
Curiosamente, a função de mimetismo não se limita às
partes que interagem diretamente. Conforme declarado acima, os observadores
terceirizados também podem usar o nível de mimetismo em uma interação para
julgar a quantidade de afiliação entre duas pessoas. Além disso, os
observadores também podem fazer julgamentos sociais sobre as pessoas com base
em quem eles imitam. Em algumas situações, observadores terceirizados irão
inferir da presença de mimetismo que os membros do partido são socialmente
relacionados e afiliados positivamente (Bernieri, 1988). Mas observe que tais
inferências podem ser mais complexas. Por exemplo, Kavanagh, Suhler, Churchland
e Winkielman (2011) descobriram que se uma pessoa-alvo imita um modelo que é
rude com a pessoa, observadores terceirizados dessa interação irão julgar o
mímico como incompetente, mesmo quando os observadores não percebem a presença
de mimetismo. Na verdade, nessa situação, o mímico foi classificado como menos
competente do que o não mímico. Isso parece inicialmente paradoxal. No entanto,
faz sentido se pensarmos no mimetismo como uma pista incorporada à competência
social. Se uma pessoa opta por imitar um modelo rude, então essa pessoa é não
seletiva ou imprudente em suas respostas corporais - ou, em outras palavras,
socialmente incompetente. Em suma, as inferências apoiadas por pistas
incorporadas podem ser bastante complexas e dependentes do contexto. Isso não
desafia o valor das teorias da incorporação, mas sugere que as influências
sutis de estados corporais observados em nossa percepção de relacionamentos e
inferências sobre traços dependem do contexto social (e estão apenas começando
a ser compreendidas).
Em geral, a pesquisa de mimetismo levanta desafios
conceituais para a pesquisa sobre representações corporificadas e desencarnadas
na cognição social. Afinal, embora tenha havido muitas descobertas
interessantes com relação ao mimetismo comportamental, ainda não existe uma
explicação amplamente aceita para o propósito desse padrão de comportamento. O
mimetismo comportamental é um epifenômeno - um simples subproduto de ligações
frequentes entre percepção e ação? Afinal, normalmente vemos nossas pernas
cruzadas quando fazemos esse movimento, e isso pode ser visto como suporte para
uma forte associação percepção-ação. Ou o mimetismo é uma tendência
comportamental proposital a serviço de uma melhor compreensão? A característica
da mímica que talvez seja mais difícil de explicar em uma estrutura amodal é
que ela parece ser produzida inconscientemente pela mímica e inconscientemente
detectada pelo modelo, bem como por terceiros.
Esse fator inconsciente foi estabelecido por entrevistas em
funil[1],
detalhadas no final dos estudos sobre os efeitos da mimetismo em díades e
aqueles que medem o efeito de avaliações de mímicas de terceiros (ex., Chartrand
e Bargh, 1999; Kavanagh et al., 2011). Quando os participantes são solicitados nessas
entrevistas a dizer o que influenciou sua atitude em relação a uma mímica, uma
pequena minoria menciona a linguagem corporal, e daqueles que o fazem, um
pequeno número (geralmente nenhum) nota explicitamente a mímica. Mesmo uma
pergunta final perguntando explicitamente se o participante notou a mímica
falha rotineiramente em produzir uma resposta afirmativa.
Se o processamento realmente ocorre em redes amodais, e a
ativação de nós nessas redes tende a elevá-los ao nível de consciência, é
difícil ver como um fenômeno comportamental que deixa poucos rastros na
consciência explícita pode estar influenciando nossos julgamentos de alto nível
sobre o caráter de outra pessoa. Parece mais provável que o mimetismo permita
que uma pessoa mude para um estado baseado em modalidade semelhante ao de outra
sem a mediação de um código semelhante à linguagem. De uma perspectiva corporificada,
não é surpreendente que uma representação explícita de mimetismo semelhante a
uma linguagem nunca entre na consciência da mímica ou do modelo. A informação
contida nas posturas sobre os estados somáticos não é
"pré-linguística" (esperando para ser traduzida antes que possa
afetar o processamento), mas sim esta informação é complementar à linguagem e
fundamentalmente "alinguística", talvez tanto que a transdução seria
contraproducente ou impossível. Talvez seja importante notar aqui que muitas
das funções de comunicação não verbal aconteçam dessa forma, tornando a
exploração desse processo de interesse ainda mais geral.
A teoria e as evidências resumidas acima parecem sugerir
que imitar os gestos e posturas de outra pessoa pode nos ajudar a entender
melhor seus estados emocionais, permitindo-nos pensar da mesma forma. Empurrar
os braços para frente da mesma maneira que outro faz, ou mesmo simplesmente
simular o ato, irá induzir em si mesmo um estado modal semelhante. A pesquisa
citada anteriormente sobre a importância do pensamento modal também aponta o
quão importante pode ser a obtenção de um estado modal semelhante. Os estados
modais que parecem mais prováveis de serem capturados pelo mimetismo são emocionais e somáticos. O impulso de se colocar nos mesmos
estados somáticos
e emocionais de outro parece revelar um desejo de compreender o outro. Como
tais mudanças
nas expressões
e na postura são
inerentemente visíveis, o ato de se colocar em um estado somático e emocional
semelhante pode, por sua natureza, ser simultaneamente uma comunicação dessa
intenção. Essa comunicação pode explicar por que a mímica parece desempenhar um
papel causal em afetar os sentimentos do modelo em relação à mímica.
A
incorporação como uma ferramenta para melhorar o comportamento social
Compreender a corporificação pode até mesmo lançar luz
sobre certos transtornos do desenvolvimento com um grande componente social,
como o autismo. Por exemplo, em contraste com os participantes típicos, os
indivíduos com autismo não reproduzem espontaneamente (imitam) expressões
faciais quando “apenas as observam”, isto é, sem qualquer solicitação para
reconhecer as expressões ou reagir a elas (McIntosh, Reichmann-Decker,
Winkielman, e Wilbarger, 2006). Mesmo quando esses indivíduos são
explicitamente solicitados a se concentrar em reconhecê-los, seu mimetismo é
atrasado (Oberman et al., 2007). Como vários outros estudos mostraram que o
mimetismo espontâneo auxilia no reconhecimento de emoções, há razão para supor
que tais déficits podem impedir a compreensão de pistas não verbais por
indivíduos com autismo (ver Winkielman, McIntosh, e Oberman, 2009, para uma
revisão mais completa da teoria e das evidências nesta área). Pessoas afetadas
pelo autismo também mostraram ter deficiências na empatia não emocional e na
compreensão de “outras mentes” (ou seja, mentalização). Conforme discutido,
essas habilidades são parcialmente suportadas pela capacidade de construir uma
simulação incorporada do outro.
Curiosamente, se é realmente verdade que a incorporação é
parte do déficit autista, deve ser possível melhorar as habilidades de
comunicação emocional da vida real desses indivíduos treinando a incorporação.
O sucesso em tal programa também forneceria um exemplo poderoso de como as
teorias da cognição social podem informar e facilitar o comportamento
interpessoal real. Um domínio em que isso pode ser facilmente alcançado é a
mímica facial, em que reações motoras rápidas aos rostos podem ser
desenvolvidas combinando-se frequentemente um estímulo e uma resposta motora
(sorrir com sorrir, franzir a testa com franzir a testa). No momento, estamos
testando essa ideia em nosso laboratório usando um paradigma de treinamento no
qual participantes típicos e aqueles com transtorno do espectro do autismo
(ASD) produzem expressões faciais em resposta a estímulos faciais esquemáticos
em um videogame, que anteriormente era usado para treinar o reconhecimento
facial (Tanaka et al., 2010). Também estamos planejando um programa de
intervenção com um robô humanoide que faz expressões faciais realistas (Wu,
Butko, Ruvolo, Bartlett, e Movellan, 2009). Um leitor interessado pode
encontrar vários vídeos desse robô por meio de uma simples pesquisa na Internet
com as palavras “Einstein, robot, ucsd”. Nossa hipótese é que esses
pares de percepção-ação aumentarão a capacidade dos participantes com ASD de
espelhar rapidamente as expressões faciais, o que não só facilitará o
reconhecimento de rostos, mas também fará com que outros julguem as próprias
expressões desses participantes (produzida no dia a dia) como mais socialmente
apropriado.
Conclusão
O capítulo atual apresentou uma perspectiva encarnada
sobre as interações emoção-cognição. Concordamos com a maioria dos psicólogos
que, quando e se a ciência chegar a uma explicação satisfatória da mente
humana, essa explicação incluirá componentes que são semelhantes aos modelos
amodais tradicionais de cognição, como redes de proposições semânticas. No
entanto, as explicações de muitos tipos de comportamento (particularmente questões
emocionais) serão inadequadas sem considerar as representações modais e
analógicas e os mecanismos de processamento que utilizam ativamente os recursos
perceptuais, somatossensoriais e motores. Como ilustramos no capítulo, tais
recursos incorporados são rotineiramente ativados em tarefas conceituais de
ordem superior, podem desempenhar um papel causal e necessário na compreensão e
podem ser implantados de forma flexível por observadores a fim de facilitar o
processamento mental. Como tal, o valor heurístico e explicativo de uma
perspectiva incorporada nas interações emoção-cognição tende a crescer.
Agradecimentos
Agradecemos o generoso feedback dos editores,
comentários de Evan Carr e Mark Rotteveel e muitos anos de discussão sobre
esses assuntos com Paula Niedenthal.
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[1] Entrevista em funil:
forma de entrevista na qual o pesquisador começa com perguntas gerais e depois
passa para as perguntas específicas. (NT).
